文/黄大

终于清明、端午、中秋节放假合法了，千呼万唤有了结果。如此悠久的历史和丰厚文化的传统节日，成为法定假日本应该顺理成章，可是却经历了数番波折，而且在国人尤其是年轻一代眼里，地位越来越不如日益兴盛泊来的洋节。

造成这种结果的原因很多很复杂，我只想从传播的角度简单分析一下。

纵观传统节日和洋节，在CIS系统方面，我们的VI符号化不够明晰是很明显落败的一个原因。举例来说，圣诞节的“圣诞老人”可以说是圣诞节独具的LOGO，辅以圣诞树、袜子、鹿等标识，使圣诞这个节日有了鲜明且无可替代的视觉符号。

可是相比我们最大的传统节日春节，虽然我们可以想到一大串有代表性的视觉符号，诸如春联、炮竹、红灯笼、饺子等，但是这些符号首先没有主次关系，另外不具备唯一性，但凡喜庆之日这些符号又都会出现在相关场合。所以虽然我们的春节有着非常厚重的文化氛围，但是从视觉传播的角度，却远不如圣诞节明快简捷。

其它如中秋节，虽然有月亮和月饼这两个视觉符号，但是月亮太不具有唯一性，因为元霄节也有月亮；而月饼的饮食文化和象征意义，可以说更大于它作为视觉符号的作用。

另外，虽然在理念MI方面传统节日不输于洋节，如清明的“祭”，中秋的“圆”，春节的“新”；但是传统节日的行为识别BI却稍逊于洋节了，虽然从前每到节日都有一些相关的民俗活动，但是如今似乎只剩下“吃”这一项了――端午吃粽子，中秋吃月饼，元霄节吃汤圆；而洋节中的“吃”却只是构成节日行为的辅助元素之一。

综上所述，窃以为传统节日仅仅法定还远远不够，我们的有关部门和社会各界还要从传播的角度考虑，如何导入完整的CIS系统，使其不断发扬光大。